您现在所在的位置:主页 > 惠泽民天下高手论坛 >

发布日期:1970-01-01 08:00   来源:   阅读:

  麻将是一种中国古人发明的博弈游戏,牌类娱乐用具,用竹子、骨头或塑料制成的小长方块,上面刻有花纹或字样,每副136张(有的地区74张)南方麻将多八个花牌,分别是春夏秋冬,梅竹兰菊,共计144张,不同地区的游戏规则稍有不同。

  可以说,不同的地方有着不同的娱乐方式,但是,在成都麻将却深受男女老少的欢迎,麻将场可谓是遍布当地的大街小巷。

  但是,在二十世纪初期,政府曾严禁成都民众玩麻将。在那个时候,打麻将等同于犯罪。当时,新式知识分子们都认为麻将有百害而无一利。在他们看来,麻将不仅浪费民众的时间,还容易滋生赌博。因此,政府下达命令,不准民众再玩麻将。

  光绪二十八年(一九零二年),清政府下达指示,严令成都民众不得吸食鸦片,也不许赌博。麻将当时被视为赌博的一种,也被禁止。鸦片易查,赌博难防。因为,吸食鸦片的行为很容易被发现,而赌博行为往往和其他娱乐行为混杂在一起,官府很难分清。

  但是,即使是这样,清廷仍然坚持要求禁玩麻将。朝臣认为:麻将经常引发赌博,有很多人沉迷其中,赌到倾家荡产才明白过来,对社会有极大的危害。当时的报纸中,还用日常口语向民众宣传赌博的危害:赌场中的人,有哪个不聪明,哪个不狡猾?一家中有一个人赌博,就会引发一家人赌博。赌博不但害了自己,还害了家人。因此,赌博千万不可碰。

  与此同时,朝臣们提倡向欧美学习,用打球赛马、弹琴、下棋这样的方式来进行日常娱乐。他们认为,这样的娱乐方式不仅文雅,而且,可以起到改良社会风气的作用。正是在这种思想的引领下,警察经常查处治下的赌窝。一旦发现有人赌博,定要严惩不贷。赌博之风被强力打击后,连一些擦边球的赌博行为也被禁止。

  以前,卖花生糖果的小商贩还能够通过抽签或者摸奖的方法来吸引小孩。可是现在,连这种方式也被禁止了。并且,到了宣统二年(1910年),朝廷下令,让民间停止一切麻将用具的生产。如果,再发现有人生产或者购买麻将,一定要严加处置。自此,成都街头巷尾的麻将场销声匿迹,再无一人胆敢顶风作案。

  可是,道高一尺,魔高一丈。那些喜爱麻将的人将麻将场搬到了茶馆或者私人住宅中。虽然,茶馆老板并不允许顾客玩麻将,但是,他们并没有强行禁止,毕竟,吞港包租婆高手论坛!谁也不愿意得罪顾客。只要不危及自身,大多茶馆都对麻将行为睁只眼闭只眼。玩麻将的人为了能痛痛快快地与牌友一起玩,经常与前来搜查的警察斗智斗勇。

  他们玩的时候,在麻将下面垫上东西,以此消音。有的在家中设立麻将场,并专门派人前去望风。警察闻讯赶来,但大多只能看到饮酒赋诗之象。而麻将与器具,早已被他们藏在了隔间之中。警察不仅没有收获,反倒要赔上许多不是。这也难怪禁赌着感慨:“老赌徒大多都很有方法,很有本领。”

  赌博作为存在已久的陋习,根本不会瞬间消失。尽管政府从晚清便开始禁赌,可是,直到民国初期,仍有不少人沉迷赌博,不可自拔。朝廷下令销毁麻将,更是让不少成都人大为反感。清王朝垮台后,主张禁止麻将的四川巡警周善培遭到了很多人的批评,民众都认为他以禁赌为名,实则是在干涉大众的娱乐生活。

  就连著名的进步人士胡适,也将麻将视为洪水猛兽。胡适先生将麻将欲鸦片和八股文相提并论,直斥麻将为恶魔。不仅如此,他还说如果不禁麻将,国家民族势必要被它所害。并且,他还通过写作《麻将:漫游的感想之六》一文,加入到了“反麻运动”。他在文中强调,过去中国的三个恶魔:鸦片、八股和裹小脚都已不存在了,然而,麻将则是第四个恶魔。

  事实上,支持麻将的人也有不少。他们认为麻将可以开发智力,也可以沟通人与人之间的感情。平时忙于工作的人,可以借着玩麻将的机会和老友坐上一坐。政府将麻将和赌博混为一谈,实在是矫枉过正。而且,政府提倡学习欧美的生活方式看似进步,实则可笑。旧社会中民众生活水准很低,怎么还有闲钱去赛马弹琴?

  所以,想要通过改变娱乐方式来富国强民,无异于缘木求鱼。对于很多劳苦大众来说,玩麻将是低廉而又放松的娱乐方式。政府不但改变不了他们的生活条件,还要强行剥夺他们娱乐的权力,真是让人很难接受。不过,这些提倡麻将的呼声,很快便在政府的反对中销声匿迹。但是,在二十一世纪的今天,麻将不仅没有被销毁,反而成为了很多人喜欢的东西。

  之前,胡适先生认为一个沉迷于麻将的民族,是没有长进的民族。现如今,胡适先生的“麻将亡国论”,成为了一个笑柄。并且,中国的国力越来越强大,社会文化也发展地越来越好了。

  【《中国麻将的起源》、《麻将:漫游的感想之六》、《消失的古城——清末民初成都的日常生活记忆》】返回搜狐,查看更多

  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:没有了